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篆刻作品【大吉昌】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z406,篆刻印 落款印 遊印 雅印 引首印 オリジナル印お作りします 書道,篆刻作品【雲無心出岫】引首印 落款印白文印 遊印 手作り印,篆刻作品【心无挂碍】朱文印 九叠篆 引首印 遊印 手作り印 博悦,篆刻作品 銅印【瑞獸】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z250※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。【まりちゃん】　◆金星硯（魯硯／金星点・金紋／8.6吋／唐木箱）。原文は「松下問童子、言師採薬去。No3424掛軸　修禅寺38世　丘球学(棲霞) 一行書　合箱　曹洞宗僧　送料無料。只在此山中、雲深不知處」となります。掛け軸　江木千之(号、狂塢)の書　官僚、政治家　書画、骨董品、美術品。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。寿の一字　作家銘有　扇面　掛け軸　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。一休園　見真　筆　2本。また、自然に問いかけているとも考えられます。美品 掛け軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚作 瀧の図「青々翠」共箱 禅語。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。No3417 掛軸　在銘　嘯人　山水舟人図　紙本 中国美術　中国画　送料無料。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。唐筆　細嫩光峰5本。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。永平寺77代翁 肉筆 掛け軸 合わせ箱入り　週末限定値引き。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。1457 方谷浩明「亀通萬歳寿」共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。書道具　古墨　鉄斎翁書畫寶墨 2枚　68g/65g 未使用。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。No3456掛軸　田代古崖　竹林七賢人図　着色絹本　合箱　日本画　古画　送料無料。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。No3454掛軸　在銘　稲香　山水図　絹本　中国画　古画　古美術　時代　送料無料。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。美品 1443 小林太玄 「一期一会」 共箱 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\rご覧頂きありがとうございます。岩崎巴人　書　閑雅　額入り　千葉県館山の僧侶　画家　書画、骨董品、美術品。\rこちらのお品は一点物でございます。Miya様オーダー品。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。使用済品　天然型州崎製硯竹渓硯。現在、職業の篆刻家です。【真作】原田西畴/詩書/掛軸☆宝船☆AB-437。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。色紙掛　直筆色紙３枚　長谷川寛州１枚　西部文浄２枚。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【一華開五葉】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。No3360掛軸　山口蓼洲　羽衣図　着色絹本　合箱　能画　狂言画　古画　送料無料。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。掛け軸 「黄蜀葵(とろろあおい)」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。